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토니 주트

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1. 개요

토니 주트는 영국의 역사학자이자 공공 지식인으로, 1948년 런던에서 태어나 2010년 사망했다. 그는 케임브리지 대학교에서 수학했으며, 현대 프랑스 역사와 유럽의 역사를 주로 연구했다. 주트는 프랑스 정치 사상에 대한 연구로 시작하여, 20세기 유럽의 역사와 지식인들의 역할을 탐구했다. 그의 주요 저서로는 《전후: 1945년 이후의 유럽사》가 있으며, 말년에는 사회민주주의를 옹호하며 신자유주의를 비판했다. 그는 이스라엘-팔레스타인 문제에 대해 비판적인 입장을 보였으며, 근위축성 측삭 경화증(ALS, 루게릭병)으로 투병하다 사망했다.

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토니 주트 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
토니 주트
토니 주트
본명토니 로버트 주트
출생일1948년 1월 2일
출생지영국 런던
사망일2010년 8월 6일
사망지미국 뉴욕 시
국적영국, 미국
직업역사학자, 뉴욕 대학교 유럽학 에리히 마리아 레마르크 교수
모교케임브리지 대학교, 고등사범학교
배우자제니퍼 호먼스
자녀자녀 있음
학문 분야
분야역사학

2. 생애

토니 주트는 1948년 1월 2일 영국 런던에서 태어났다. 케임브리지 대학교에서 역사학 박사 학위를 취득한 후, 케임브리지 대학교 킹스 칼리지, 옥스퍼드 대학교 세인트 앤 칼리지, 뉴욕 대학교 등에서 교수로 재직했다.[4][7][10]

제2차 세계 대전 이후 유럽의 역사에 대한 저서 ''전후''로 널리 알려졌으며,[11] 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 대한 일국가 해법을 옹호하여 논쟁을 불러일으키기도 했다.[11] 그는 자신을 "역사를 가르치는 사람, 유럽 역사가, 유럽 문제에 대한 논평가, 미국 좌파 내의 공공 지식인, 그리고 미국의 고통스러운 유대인 문제에 대한 가끔의 기회주의적 참여자"로 생각한다고 말했다.[12]

세 번 결혼했으며, 처음 두 번의 결혼은 이혼으로 끝났다. 세 번째 부인 제니퍼 호만스와의 사이에는 두 자녀를 두었다.[1][13] 2008년 근위축성 측삭 경화증(루게릭병) 진단을 받았으며,[48] 2010년 8월 6일 맨해튼 자택에서 사망했다.[52]

2. 1. 초기 생애 및 교육

토니 주트는 1948년 1월 2일 영국 런던에서 세속 유대교 부모 사이에서 태어났다.[1] 그의 어머니의 부모는 러시아와 루마니아에서 이민을 왔고, 그의 아버지는 벨기에에서 태어나 소년 시절 아일랜드로 이주한 다음 영국으로 이주했다.[1] 주트의 부모는 북런던에 살았지만, 유아 이질 발생에 대응하여 지역 병원이 폐쇄되면서, 주트는 런던 동부의 베스널 그린에 있는 구세군 산부인과에서 태어났다.[2]

어렸을 때 가족은 토트넘에서 어머니가 운영하는 사업체 위층에 있는 사우스 런던의 퍼트니 아파트로 이사했다. 주트가 아홉 살 때 여동생이 태어난 후 가족은 서리의 킹스턴 어폰 템스에 있는 집으로 이사했다. 가족의 주요 언어는 영어였지만, 주트는 종종 아버지와 아버지 가족에게 프랑스어를 사용했다.[3]

주트는 원즈워스의 이매뉴얼 학교에 입학했으며, 이후 케임브리지 대학교 킹스 칼리지에서 장학생으로 공부했다.[4] 그는 그의 가족 중 고등학교를 졸업하고 대학교에 진학한 최초의 사람이었다.[5] 케임브리지에서 주트는 나중에 화학자이자 ''The Periodic Table of Videos''의 스타로 유명해진 마틴 폴리아코프와 친한 친구가 되었으며, 주트는 그의 비디오를 시청하고 정기적으로 그에 대해 편지를 썼다.[6] 그는 1969년 역사학 학사 학위를 받았고, 파리의 고등사범학교에서 1년을 보낸 후 1972년 박사 학위를 받았다.[7]

고등학교와 대학교 시절 그는 좌파 시온주의자였으며, 여름에는 키부츠에서 일했다. 그는 1967년 6일 전쟁 이후 시온주의에서 멀어졌으며, 나중에 "나는 사회주의적이고 공동체주의적인 국가를 만들겠다는 이상주의적인 환상과 함께했다"고 말했지만, 좌파 시온주의자들이 "이 환상을 가능하게 하기 위해 나라에서 쫓겨난 사람들을 놀랍도록 의식하지 못했다"는 것을 깨달았다고 말했다.[4]

2. 2. 학문적 경력

토니 주트는 케임브리지 대학교 킹스 칼리지에서 장학생으로 공부했으며, 1969년 역사학 학사 학위를 받았다.[4][7] 파리의 고등사범학교에서 1년을 보낸 후 1972년 박사 학위를 받았다.[7]

1972년 케임브리지 대학교 킹스 칼리지의 주니어 펠로우로 선출되어 1978년까지 현대 프랑스 역사를 가르쳤다.[10] 캘리포니아 대학교 버클리에서 사회사를 잠시 가르친 후 1980년 영국으로 돌아와 옥스퍼드 대학교 세인트 앤 칼리지에서 정치학을 가르쳤으며, 1987년 뉴욕 대학교로 옮겨갔다.

주트는 제2차 세계 대전 이후 유럽의 역사인 ''전후''를 저술하여 높은 평가를 받았다.

2. 3. 시온주의에서 멀어지다

1967년 6일 전쟁 이후, 주트는 시온주의에서 멀어졌다. 그는 "나는 사회주의적이고 공동체주의적인 국가를 만들겠다는 이상주의적인 환상과 함께 (그곳에 갔다)"고 회고했지만, 좌파 시온주의자들이 "이 환상을 가능하게 하기 위해 나라에서 쫓겨난 사람들"을 "놀랍도록 의식하지 못했다"는 것을 깨달았다고 말했다.[4] 그는 2010년 2월에 "20세가 되기도 전에 나는 시온주의자, 마르크스주의자, 공동체주의 정착민이 되었고, 그것을 그만두었습니다. 이것은 사우스 런던 십 대에게 결코 쉬운 일이 아니었습니다"라고 썼다.[9]

2003년 10월, ''뉴욕 서평''에 기고한 글에서 주트는 이스라엘이 "호전적이고 편협하며 신념에 기반한 민족 국가"가 되어가고 있다고 주장하며, 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 대한 양국가 해법을 제시했다. 그는 "이스라엘을 유대 국가에서 양국가로 전환"할 것을 요구했는데, 이 양국가에는 현재의 이스라엘, 가자 지구, 동예루살렘, 서안 지구 전체가 포함될 것이며, 이스라엘과 팔레스타인 영토에 거주하는 모든 유대인과 아랍인에게 동등한 권리를 부여할 것이라고 주장했다.[31] 이 기사는 긍정적 반응과 더불어 폭발적인 반응을 불러일으켰으며, ''뉴욕 서평''은 출판된 지 일주일 만에 "반유대주의자" 및 "자학하는 유대인"과 같은 용어가 포함된 천 통이 넘는 편지를 받았다. 이 기사로 인해 주트는 ''The New Republic''의 편집 위원회에서 해임되었다.[34]

2006년 3월, 주트는 ''뉴욕 타임스''에 존 미어샤이머와 스티븐 월트의 논문 "이스라엘 로비와 미국 외교 정책"에 대한 기고문을 썼다. 그는 "이스라엘 로비가 우리의 외교 정책 결정에 영향을 미치는가? 물론 그렇다—그것은 로비의 목표 중 하나이다[...]. 하지만 이스라엘을 지원하라는 압력이 미국의 결정을 왜곡하는가? 그것은 판단의 문제다."라고 주장했다.[36]

2006년 5월, 주트는 이스라엘 신문 ''하레츠''에 "성장하지 않는 나라"라는 장편 기사를 기고했다. 이스라엘 독립 기념일 전날에 게재된 이 기사에서 주트는 1967년 6일 전쟁으로 시작된 이스라엘의 신뢰도 하락을 관찰했다.[37]

2006년 10월, 반명예훼손 연맹(ADL)과 미국 유대인 위원회(AJC)의 압력으로 주트의 뉴욕 강연이 취소되는 사건이 발생했다. 폴란드 영사 크르지슈토프 카프르지크는 "나는 미국 헌법 수정 제1조를 따를 필요가 없다"고 말하며 강연 장소 제공을 철회했다.[38] 주트는 이 사건에 대해 "이 문제는 이스라엘이 아닌 미국에서만 문제"라며, 이스라엘 정책에 대한 비판이 미국에서는 금기시된다고 주장했다.[40]

이 사건은 학계와 지식인 사회의 비판을 불러일으켰다. 마크 릴라와 리처드 세넷은 114명의 서명을 받아 ''뉴욕 서평''에 항의 서한을 게재했다.[42] ADL과 AJC는 주트의 주장을 부인하며, 주트가 "이스라엘이 존재해서는 안 된다는 입장을 취했다"고 말했다.[39]

2007년 인터뷰에서 주트는 미국에서 이스라엘 비판을 막아야 하는 필요성이 미국 내 정체성 정치의 부상에서 비롯되었다고 주장했다.[44]

2. 4. 질병과 죽음

2008년 9월, 주트는 근위축성 측삭 경화증(ALS, 일명 루게릭병) 진단을 받았다.[48] 2009년 10월부터 그는 목 아래로 마비되었지만, 2시간에 걸친 공개 강연을 할 수 있었다.[48] 2010년 1월, 주트는 자신의 상태에 대한 짧은 글을 썼는데, 이는 ''뉴욕 리뷰 오브 북스''에 게재된 회고록 연작 중 첫 번째였다.[49] 2010년 3월, 주트는 NPR의 ''프레시 에어''에서 테리 그로스와 인터뷰를 가졌고,[8][50] 6월에는 BBC 라디오 4 프로그램 ''노 트라이엄프, 노 트래지디''를 위해 BBC의 장애 관련 특파원 피터 화이트와 인터뷰를 가졌다.[51]

주트는 2010년 8월 6일 맨해튼 자택에서 ALS로 사망했다.[52] 그의 죽음은 ''프로스펙트'' 잡지에 그의 작품에 대한 주요 인터뷰와 회고가 실린 지 2주 후였으며,[53] 그가 "쉽게 굴복하지 않을 것"이라고 언급하며 그의 고통을 2007년에 조기 발병 알츠하이머병 진단을 받은 작가 테리 프래쳇의 고통에 비유한 그의 질병에 관한 기사가 ''아이리쉬 인디펜던트''에 실리기 하루 전이었다.[54] 가디언에 따르면, 그는 죽기 직전 "뉴욕에서 가장 생생한 정신"을 소유한 것으로 알려졌다.[55] 그는 죽을 때까지 공공 지식인으로서의 활동을 이어갔으며, ''뉴욕 리뷰 오브 북스''에 에세이를 쓰고,[55] 동료 역사학자 티모시 D. 스나이더와 함께 종합적인 지적 역사를 저술하고 완성했다: ''20세기를 생각하다''.[56][57] 주트는 또한 2010년 11월 사후에 출판된 회고록 ''더 메모리 샬레''를 썼다.[58] 그는 질병 기간 동안 밤에 텍스트 단락을 기억하기 위해 기억의 궁전 기법을 사용했는데, 그는 이 단락들을 정신적으로 샬레 방에 배치한 후 다음 날 조수에게 받아쓰게 했다.[8][48]

3. 주요 저작 및 연구

토니 주트의 주요 저작 및 연구는 다음과 같다.


  • ''사회당의 재건: 1921–1926'' (''La Reconstruction du Parti socialiste: 1921–1926'', 1976)
  • ''프로방스의 사회주의 1871–1914: 프랑스 현대 좌파의 기원 연구'' (''Socialism in Provence 1871–1914: A Study in the Origins of the French Modern Left'', 1979)
  • ''마르크스주의와 프랑스 좌파: 프랑스 노동과 정치에 관한 연구, 1830-1981'' (''Marxism and the French Left: Studies in Labour and Politics in France, 1830-1981'', 1986)
  • ''지중해 유럽의 저항과 혁명, 1939-1948'' (''Resistance and Revolution in Mediterranean Europe, 1939-1948'', 1989)
  • ''과거는 불완전하다: 프랑스 지식인, 1944-1956'' (''Past Imperfect: French Intellectuals, 1944-1956'', 1992)
  • ''책임의 짐: 블룸, 카뮈, 아롱, 그리고 프랑스 20세기'' (''The Burden of Responsibility: Blum, Camus, Aron, and the French Twentieth Century'', 1998)
  • 지식인의 책임―블룸, 카뮈, 아롱일본어 (토쿠라 칸지 외 번역, 코요쇼보, 2009년)
  • ''유럽에서의 보복 정치: 제2차 세계 대전과 그 여파'' (''The Politics of Retribution in Europe: World War II and its Aftermath'', 2000) - 이스트반 데악, 얀 T. 그로스와 공편
  • ''언어, 국가, 그리고 국가: 다언어 시대의 정체성 정치'' (''Language, Nation, and State: Identity Politics in a Multilingual Age'', 2004) - 드니 라코르와 공편
  • ''우리와 함께 할 것인가, 아니면 우리에 대항할 것인가: 세계 반미주의 연구'' (''With Us or Against Us: Studies in Global Anti-Americanism'', 2005) - 드니 라코르와 공편
  • ''전후: 1945년 이후의 유럽 역사'' (''Postwar: A History of Europe since 1945'', 2005)
  • 유럽 전후사（상）1945-1971일본어 (모리모토 준 번역, 미스즈서방, 2008년)
  • 유럽 전후사（하）1971-2005일본어 (아사누마 스미 번역, 미스즈서방, 2008년)
  • ''재평가: 잊혀진 20세기에 대한 고찰'' (''Reappraisals: Reflections on the Forgotten Twentieth Century'', 2008)
  • 잃어버린 20세기일본어 상·하, (카와노 신타로·이코마 쿠미·이자와 타카시·콘도 야스히로·타카하시 아이 번역, NTT출판, 2011년)
  • ''더 나은 삶을 상상하라'' (''Ill Fares the Land'', 2010)
  • 황폐해지는 세상 속에서―앞으로의 "사회민주주의"를 이야기하자일본어, 모리모토 준 번역, 미스즈서방, 2010년)
  • ''기억의 집'' (''The Memory Chalet'', 2010)
  • 기억의 산장 자전적 전후사일본어, 모리 나츠키 번역, 미스즈서방, 2011년)
  • ''20세기를 생각한다'' (''Thinking the Twentieth Century'', 2012) - 티머시 스나이더와 공편
  • 20세기를 생각하다일본어 (듣는이 티머시 스나이더, 번역 카와노 신타로, 미스즈 서방, 2015년)


주트는 제2차 세계 대전 이후 유럽의 역사인 ''전후''를 통해 매우 호평을 받았다.[11] 그는 또한 이스라엘-팔레스타인 분쟁에 대한 일국가 해법을 옹호하여 상당한 논쟁을 불러일으키기도 했다.[11]

3. 1. 프랑스 정치사상 연구

주트는 파리에서의 경험을 통해 프랑스 정치 문화와 길고 유익한 관계를 맺었다. 그는 케임브리지 박사 학위 논문을 프랑스어로 번역하여 1976년 ''사회당의 재건: 1921–1926''으로 출판했다. 애니 크리겔이 서문을 썼으며, 모리스 아굴혼과 함께 프랑스 사회사학자로서 주트의 초기 연구에 중요한 영향을 미쳤다.[16] 주트의 두 번째 저서인 ''프로방스의 사회주의 1871–1914: 프랑스 현대 좌파의 기원 연구''(Socialism in Provence 1871–1914: A Study in the Origins of the French Modern Left)는 "국가를 형성한 정치적 전통에 대한 탐구"[16]로, 이 지역의 좌파 정치의 초기 기원과 연속성을 설명하려는 시도였다. ''프로방스의 사회주의''는 방대한 기록 보관소 연구를 바탕으로 했으며, 1970년대에 지배적이었던 사회사 분야에 그가 몸담으려 했던 유일한 시도였다.

1970년대와 1980년대에 주트는 현대 프랑스 역사가였다. 『마르크스주의와 프랑스 좌파: 1830-1981년 프랑스 노동과 정치 연구』는 19세기와 20세기에 관한 여러 편의 미출판 에세이를 모았으며, 프랑수아 미테랑에 대한 논의로 끝을 맺는다. 『과거의 불완전함: 프랑스 지식인, 1944–1956』에서 주트는 사회사에서 지성사로, 프랑스 좌파와 마르크스주의 전통에 대한 지지에서 비판으로 나아갔다. 『과거의 불완전함』에서 그는 특히 장-폴 사르트르를 포함한 전후 시대 프랑스 지식인들을 "스스로 부과한 도덕적 기억상실증"으로 비난했다.[17] 주트는 요제프 스탈린의 공산주의에 대한 맹목적인 믿음을 비판했다. 주트의 해석에 따르면, 사르트르와 같은 프랑스 사상가들은 그들 자신의 지방주의에 눈이 멀어, 지적 진정성에 대한 그들의 외침이 공산주의에 대한 그들 자신의 애착을 심문하고, 전후 동유럽에서 소련의 정책을 비판해야 한다는 것을 보지 못했다. 주트는 그의 더 대중적인 저작 중 일부에서 비슷한 주장을 했다.

자크 시라크 대통령이 1995년 협력에 대한 프랑스 국가의 책임을 벨디브 습격 기념일에 인정한 후, 주트는 『뉴욕 타임스』의 기고문에서 "장-폴 사르트르와 미셸 푸코와 같은 사람들은 이상하게도 침묵했다. 한 가지 이유는 공산주의에 대한 그들의 거의 강박적인 집착이었다."라고 비판했다.[18]

주트는 프랑스 정치 사상을 연구하며 경력을 시작했다. 『지식인의 책임 - 블룸, 카뮈, 아론』, 『유럽 전후사』, 『잃어버린 20세기』 등 20세기의 역사를 그리는 데 있어 지식인의 동향에 주목한 저작을 발표했다. 사회주의, 마르크스주의의 사상사에 조예가 깊다.

주트는 마르크스주의를 비판하고, 사회민주주의를 옹호하고 있다.[63]

3. 2. 지식인의 책임

주트는 프랑스 정치 사상을 연구하며 경력을 시작했다. 『지식인의 책임 - 블룸, 카뮈, 아론』, 『유럽 전후사』, 『잃어버린 20세기』 등 20세기의 역사를 다루면서 지식인의 동향에 주목한 저작을 발표했다. 사회주의, 마르크스주의의 사상사에 조예가 깊다.

주트는 마르크스주의를 비판하고, 사회민주주의를 옹호했다.[63] 그는 마르크스주의가 스탈린주의, 마오쩌둥의 실패, 캄보디아 대학살 등 많은 고통을 초래한 책임이 있으므로 역사의 쓰레기통에 던져버릴 수도 있지만, 그렇게 하면 과거를 이해할 수 없게 된다고 지적한다. 그는 마르크스주의가 20세기의 상상력을 얼마나 강하게 사로잡았는지 기억해야 한다고 말한다. 주트에 따르면 마르크스주의(공산주의)는 본질적으로 종교적 관념이며, 마르크스주의자들은 '역사적' 법칙을 절대적인 근거로 여기고, 사회주의가 자본주의를 대체할 것이라고 믿었으며, 그 목표가 전 세계로부터 갈채를 받고 있다고 생각했다. 1956년 헝가리 혁명과 1968년 프라하의 봄의 환멸 이후에도 많은 마르크스주의자들이 "올바른" 미래의 편에 서 있다고 생각하며 공산주의에 대한 충성을 굳건히 지켰다. 그 결과 현실의 딜레마에 대한 실제적인 정치 대응력을 잃어갔다고 주트는 비판한다. 마르크스주의자들은 자본주의에 구부릴 수 없는 확고한 법칙이 있어서 개입해도 소용없다고 생각했기 때문에 1930년대의 공황 시기에 해결책은커녕 논의조차 거부했다.

소련 공산주의 체제가 붕괴하면서 역사적 필연이라는 방벽으로 지켜지던 이야기가 사라지고, 좌익을 묶어온 교리 전체가 흩어졌다. 이는 사회민주주의에게도 치명적인 충격이었다. 그 후의 정치는 이상주의를 잃고, 사회적 계산 문제나 사람과 물건의 일상적인 관리로 축소되었는데, 이는 좌익에게 파국이었다. 유럽의 민주주의적 좌익은 스스로를 혁명적 사회주의, 공산주의에 대한 대안으로 생각하며, 독재주의가 아닌 자유의 편이며 억압에 반대한다고 주장해왔다. 주트는 현재는 좌익에 의한 독재주의에 대한 도전은 소멸되었고, 모두가 민주주의자가 되었으므로, 민주주의를 강조하는 것은 불필요하게 되었다고 말한다.

3. 3. 《전후 유럽사》

전후 유럽사: 1945년 이후의 역사 표지


《전후 유럽사: 1945년 이후의 역사》(Postwar: A History of Europe Since 1945)에서 토니 주트는 제2차 세계 대전 종전(1945년)부터 2005년까지의 유럽 역사를 고찰했다. 900페이지에 육박하는 이 책은 광범위하고 백과사전적인 범위에 대해 상당한 찬사를 받았으며[20], 2006년 퓰리처상 일반 논픽션 부문에서 최종 후보에 올랐다.[21] 주트의 부고에서 BBC는 《전후 유럽사》가 현대 유럽 역사에 관한 "최고의 저서 중 하나로 역사가들의 찬사를 받았다"고 썼다.[22] 《뉴욕 타임스 북 리뷰》는 이 책을 2005년 최고의 책 10권 중 하나로 선정했고,[23] 2009년 《토론토 스타》는 이 책을 지난 10년간 최고의 역사서로 선정했다.[24]

3. 4. 마르크스주의 비판과 사회민주주의 옹호

주트는 마르크스주의를 비판하고 사회민주주의를 옹호했다.[63] 그는 마르크스주의에 대해, 스탈린주의나 마오쩌둥의 실패, 캄보디아 대학살 등 많은 고통을 초래한 책임이 있으므로 역사의 쓰레기통에 던져버릴 수도 있지만, 그렇게 하면 과거를 이해할 수 없게 된다고 지적한다. 그는 마르크스주의가 20세기의 상상력을 얼마나 강하게 사로잡았는지 기억해야 한다고 말한다. 주트에 따르면 마르크스주의(공산주의)는 본질적으로 종교적 관념이며, 마르크스주의자들은 '역사적' 법칙을 절대적인 근거로 여기고, 사회주의가 자본주의를 대체할 것이라고 믿었으며, 그 목표가 전 세계로부터 갈채를 받고 있다고 생각했다.

주트는 1956년 헝가리 혁명과 1968년 프라하의 봄 이후에도 많은 마르크스주의자들이 공산주의에 대한 충성을 굳건히 지켰고, 그 결과 뒤떨어진 교리가 공급됨과 동시에 현실의 딜레마에 대한 실제적인 정치 대응력을 잃어갔다고 비판한다. 또한 마르크스주의자들은 자본주의에는 확고한 법칙이 있어 개입해도 소용없다고 생각했기 때문에 1930년대의 공황 시기에는 해결책은커녕 논의조차 거부했다고 지적한다.

주트는 소련 공산주의 체제 붕괴로 인해 역사적 필연이라는 방벽으로 지켜지던 이야기가 사라지고, 좌익을 묶어온 교리 전체가 흩어지면서 사회민주주의에게도 치명적인 충격이 되었다고 말한다. 그 후의 정치는 이상주의를 잃고, 사회적 계산 문제나 사람과 물건의 일상적인 관리로 축소되었는데, 이는 좌익에게 파국이었다고 평가한다. 유럽의 민주주의적 좌익은 스스로를 혁명적 사회주의, 공산주의에 대한 대안으로 생각하며, 독재주의가 아닌 자유의 편이며 억압에 반대한다고 주장해왔지만, 현재는 좌익에 의한 독재주의에 대한 도전은 소멸되었고, 모두가 민주주의자가 되었으므로 민주주의를 강조하는 것은 불필요하게 되었다고 주트는 진단한다.

주트는 생전에 출판한 마지막 저서인 ''Ill Fares the Land''에서 갱신된 사회 민주주의를 옹호했다.[25][26][27] 근위축성 측삭 경화증의 쇠약해지는 영향력 아래 집필된 이 책은 주트의 "가장 노골적인 정치 서적"이자 20세기의 진보적 이상이 쇠퇴하는 것에 대한 "극적인 개입"으로 불렸다.[28] 주트는 대처, 레이건 등 정치가들이 이끄는 신자유주의 경제의 부상뿐만 아니라 전후 케인스주의 정책의 합의가 무너진 것을 비판하며, 제3의 길의 삼각 측량술이 거둔 제한적인 성공과 글로벌 금융 위기 이후 억제되지 않는 자본주의의 역설적인 부활을 분석한다. 그는 최근의 과거를 "번영의 환상"으로 특징지어진 "잃어버린 10년"이라고 부른다.[29] 주트는 사회 발전이 현대 정부에서 사라진 보상이었으며, 안보, 안정, 공정성을 보장하는 전후 세계를 규정했던 사회 계약이 더 이상 정당한 사회적 목표로 여겨지지 않는 방식을 탐구한다.[60] 그는 책을 "사회 민주주의적 이상으로의 복귀를 열정적으로 호소"하는 것으로 마무리한다.[29]

3. 5. 이스라엘-팔레스타인 문제

1967년 6일 전쟁 당시 토니 주트는 이스라엘 방위군에서 운전병 및 통역병으로 복무했으나,[30] 전쟁 이후 시온주의에 대한 믿음이 무너지기 시작했다.[30]

2003년 10월, 주트는 ''뉴욕 서평'' 기고문에서 이스라엘이 "호전적이고 편협하며 신념에 기반한 민족 국가"가 되어가고 있다고 비판하며, 양국가로의 전환을 주장했다. 이 국가는 이스라엘과 팔레스타인 영토의 모든 유대인과 아랍인에게 동등한 권리를 부여해야 했다.[31] 이 기고는 친이스라엘 성향 작가들의 강한 비판을 받았고,[32][33] ''뉴욕 서평''은 "반유대주의자", "자학하는 유대인" 등의 표현이 담긴 수천 통의 항의 편지를 받았다. 결국 주트는 ''The New Republic'' 편집 위원회에서 해임되었다.[34]

2006년 3월, 주트는 존 미어샤이머와 스티븐 월트의 논문 "이스라엘 로비와 미국 외교 정책"에 대해 "이스라엘 로비가 미국 외교 정책 결정에 영향을 미치는가? 물론이다. 그것은 로비의 목표 중 하나이다."라며 옹호했다.[36] 그는 미래 세대가 미국의 힘과 평판이 이스라엘과 밀접하게 연관된 것을 이해하지 못할 것이라고 예측했다.[36] 2006년 5월, 이스라엘 독립 기념일 전날 ''하레츠'' 기고문에서 주트는 1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘의 신뢰도가 하락했다고 지적했다.[37]

2006년 10월, 반명예훼손 연맹(ADL)과 미국 유대인 위원회(AJC)의 압력으로 주트의 뉴욕 강연이 취소되었다.[38] 폴란드 영사는 "미국 헌법 수정 제1조를 따를 필요가 없다"고 말했다.[38] 주트는 미국에서 이스라엘 정책 비판이 금기시된다고 주장하며, ADL과 AJC를 "자신들과 의견이 다른 사람들을 이야기를 들을 수 있는 사람과 멀리하려는 유대인 단체"라고 비판했다.[40] 이 사건은 학계와 지식인들의 항의를 불러일으켰다.[41]

ADL과 AJC는 주트의 주장을 부인하며, 주트가 "이스라엘이 존재해서는 안 된다는 입장을 취했다"고 말했다.[39] 2007년 인터뷰에서 주트는 미국에서 이스라엘 비판을 막는 것은 정체성 정치의 부상 때문이라고 주장했다.[44]

4. 비판적 평가

캘리포니아 대학교 버클리의 딜런 라일리는 토니 주트가 역사가라기보다는 팜플렛 저술가이자 논쟁가이며, 주저 없이 또는 충분한 이유 없이 자신의 견해를 바꿨다고 주장했다.[47]

5. 저서 목록

제목출판사출판 연도ISBN
La reconstruction du parti socialiste : 1921–1926프랑스 국립 과학 재단 출판부1976978-2724603385
History Workshop, a Journal of Socialist Historians No 7 Spring 1979캐멀롯 프레스19799780904383966
Socialism in Provence 1871–1914: A Study in the Origins of the Modern French Left케임브리지 대학교 출판부19790-521-22172-2
프로방스의 사회주의, 1871-1914: 현대 프랑스 좌파의 기원에 대한 연구 (Socialism in Provence, 1871-1914: A Study in the Origins of the Modern French Left)케임브리지 대학교 출판부1979
Resistance and Revolution in Mediterranean Europe 1939–1948 (편집)라우틀리지19890-415-01580-4
지중해 유럽의 저항과 혁명, 1939-1948 (Resistance and Revolution in Mediterranean Europe, 1939-1948)라우틀리지1989
Marxism and the French Left: Studies on Labour and Politics in France 1830–1982클라렌던 출판사19900-19-821578-9
마르크스주의와 프랑스 좌파: 프랑스 노동과 정치에 관한 연구, 1830-1981 (Marxism and the French Left: Studies in Labour and Politics in France, 1830-1981)클라렌던 출판사1986
과거는 완벽한가: 프랑스 지식인, 1944-1956 (Past Imperfect: French Intellectuals, 1944-1956)캘리포니아 대학교 출판부19920-520-07921-3
A Grand Illusion? An Essay on Europe더글러스 & 매킨타이어19960-8090-5093-5
지식인의 책임 (The Burden of Responsibility: Blum, Camus, Aron, and the French Twentieth Century)시카고 대학교 출판부19980-226-41418-3
책임의 짐: 블룸, 카뮈, 아롱, 그리고 프랑스 20세기 (The Burden of Responsibility: Blum, Camus, Aron, and the French Twentieth Century)시카고 대학교 출판부1998
The Politics of Retribution in Europe: World War II and its Aftermath (편집)프린스턴 대학교 출판부20001-4039-6393-2
유럽에서의 보복 정치: 제2차 세계 대전과 그 여파 (The Politics of Retribution in Europe: World War II and its Aftermath)프린스턴 대학교 출판부2000
Euro-skepticism: A Reader (기고자)로먼 & 리틀필드 출판사20019780742510531
The Marshall Plan: Fifty Years After(Europe in Transition: The NYU European Studies Series) (서문)팔그레이브 맥밀런20019781349627509
'Israels Holocaust and the Politics of Nationhood'' (서문)케임브리지 대학교 출판부20029780511124044
From Oslo to Iraq and the Road Map: Essays (서문)빈티지 북스20049781400076710
Language, Nation, and State: Identity Politics in a Multilingual Age (편집)팔그레이브 맥밀런20041-4039-6393-2
언어, 국가, 그리고 국가: 다언어 시대의 정체성 정치 (Language, Nation, and State: Identity Politics in a Multilingual Age)팔그레이브 맥밀런2004
포스트워 1945-2005 (Postwar: A History of Europe Since 1945)펭귄 프레스20051-59420-065-3
전후: 1945년 이후의 유럽 역사 (Postwar: A History of Europe since 1945)펭귄 출판사2005
With Us or Against Us: Studies in Global Anti-Americanism팔그레이브 맥밀런20050-230-60226-6
우리와 함께 할 것인가, 아니면 우리에 대항할 것인가: 세계 반미주의 연구 (With Us or Against Us: Studies in Global Anti-Americanism)팔그레이브 맥밀런2005
How Can One Not Be Interested in Belgian History: War, Language and Consensus in Belgium Since 1830아카데미아 프레스20059789038208169
Reappraisals: Reflections on the Forgotten Twentieth Century펭귄 프레스2008978-1-59420-136-3
재평가: 잊혀진 20세기에 대한 고찰 (Reappraisals: Reflections on the Forgotten Twentieth Century)펭귄 출판사2008
더 나은 삶을 상상하라 (Ill Fares the Land)펭귄 프레스2010978-1-59420-276-6
땅은 불행하다 (Ill fares the land)펭귄 출판사2010
기억의 집 (The Memory Chalet)윌리엄 하이네만2010978-0-434-02096-6
기억의 샬레 (The memory chalet)펭귄 출판사2010
When the Facts Change: Essays, 1995–2010펭귄 프레스2015978-1-59420600-9
The Glory of the RailsERIS20229781912475834
20세기를 생각한다 (Thinking the Twentieth Century)펭귄 프레스2012978-1-59420-323-7
20세기를 생각하다 (THINKING THE TWENTIETH CENTURY)펭귄 북스2012


참조

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[63] 서적 荒廃する世界のなかで―これからの「社会民主主義」を語ろう


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